Forwarded from ПОБЕДА 🎬
Фильм от продюсера «Бумера»!
Сергей Члиянц был продюсером культовых фильмов: помимо «Бумера», — «Настройщик», «Мама не горюй», «Даун Хаус», «Живой» и других картин. А теперь представит свой фильм как режиссер в «Победе»! 8 июня в 19:00.
«Ветер» — это мистическое роуд-муви по дорогам, которые ведут не туда, где герои оказываются то в древних мифах, то в русских сказках, то в собственных воспоминаниях. Хотя изначально вся история про любовь.
Фильм рассказывает историю о рыбаке Иване Морозове, который оставляет дома молодую жену Катю, и отправляется в путь, обещая вернуться с едой, деньгами и достойным ее красоты платьем. Катя задаёт главный вопрос фильма — «Как жить дальше будем?» — отправляя зрителя найти ответ в лабиринте собственных мыслей.
Сценарий «Ветра» — наследие легендарного дуэта 90-х Петра Луцыка и Алексея Саморядова, культовых фигур российского кинематографа, чьи работы стали голосом целого поколения. Долгие 30 лет текст ждал своего часа, чтобы быть воплощенным на экране. Одна из причин, по которой «Ветер» не удалось снять в середине девяностых — его сложная постановочность, многообразие декораций и ландшафтов.
«Ничего более сильного, страшного, мощного, живописного, завораживающего, грозного, пророческого, художественно самостоятельного и состоятельного, чем фильм "Ветер", в уходящем году я не видел», — уверен журналист, кинокритик Леонид Павлючик,
Билеты (16+) — https://vpobede.ru/movies/veter
Сергей Члиянц был продюсером культовых фильмов: помимо «Бумера», — «Настройщик», «Мама не горюй», «Даун Хаус», «Живой» и других картин. А теперь представит свой фильм как режиссер в «Победе»! 8 июня в 19:00.
«Ветер» — это мистическое роуд-муви по дорогам, которые ведут не туда, где герои оказываются то в древних мифах, то в русских сказках, то в собственных воспоминаниях. Хотя изначально вся история про любовь.
Фильм рассказывает историю о рыбаке Иване Морозове, который оставляет дома молодую жену Катю, и отправляется в путь, обещая вернуться с едой, деньгами и достойным ее красоты платьем. Катя задаёт главный вопрос фильма — «Как жить дальше будем?» — отправляя зрителя найти ответ в лабиринте собственных мыслей.
Сценарий «Ветра» — наследие легендарного дуэта 90-х Петра Луцыка и Алексея Саморядова, культовых фигур российского кинематографа, чьи работы стали голосом целого поколения. Долгие 30 лет текст ждал своего часа, чтобы быть воплощенным на экране. Одна из причин, по которой «Ветер» не удалось снять в середине девяностых — его сложная постановочность, многообразие декораций и ландшафтов.
«Ничего более сильного, страшного, мощного, живописного, завораживающего, грозного, пророческого, художественно самостоятельного и состоятельного, чем фильм "Ветер", в уходящем году я не видел», — уверен журналист, кинокритик Леонид Павлючик,
Билеты (16+) — https://vpobede.ru/movies/veter
ПРИКОЛЫ И ПОДКОЛКИ.
. Иногда мне кажется, что Прикол это такой мелкий бес (Господи спаси и сохрани!).
. Вначале он весёлый и эпатажный. Человек, в котором он поселился и с которым он соединился, чувствует "звездой" среди других людей.
. Потихоньку, тонкая грань эпатажа между приличным и грубым стирается..
. Было остро- (не всегда) умно, а стало грубо.
. Люди начинают избегать такого человека. Сначала через уменьшения дел с таким "весёлым" человеком. А потом и выключением из своего контактного поля.
. Они такие - эти приколы и подколки!
"Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.
. Иногда мне кажется, что Прикол это такой мелкий бес (Господи спаси и сохрани!).
. Вначале он весёлый и эпатажный. Человек, в котором он поселился и с которым он соединился, чувствует "звездой" среди других людей.
. Потихоньку, тонкая грань эпатажа между приличным и грубым стирается..
. Было остро- (не всегда) умно, а стало грубо.
. Люди начинают избегать такого человека. Сначала через уменьшения дел с таким "весёлым" человеком. А потом и выключением из своего контактного поля.
. Они такие - эти приколы и подколки!
"Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.
❤2👍2
О выборе
«Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке».
— Стивен Ликок, писатель
«Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке».
— Стивен Ликок, писатель
Пикабу
О выборе
Пост пикабушника Maratx777 в сообществе Война полов
😁2
Forwarded from Олег Царёв
Ни в одном деле не доверяют так слепо чужому мнению, как в вопросах устройства жизни. Все предпочитают верить, а не думать.
Луций Анней Сенека
Доброе утро и отличного понедельника!
Луций Анней Сенека
Доброе утро и отличного понедельника!
Пчела, вонзив стальное жало,
не знает, что она пропала.
Так и глупцы, пуская яд,
не понимают, что творят.
Омар Хайям
не знает, что она пропала.
Так и глупцы, пуская яд,
не понимают, что творят.
Омар Хайям
"Лао-цзы говорил: "Мудрецы не носят странных одежд и не ведут себя непонятным образом. Их одежды не являются нелепыми, их поведение незаметно. Они не гордятся публично своими успехами и не пугаются, когда испытывают нужду. Они не хвастают своей знаменитостью и не стыдятся того, что никому не ведомы. Они необычные, но и не странные. Все они используют то, на что нельзя указать; это называется величайшим мастерством."
_____
© Вэнь-Цзы
_____
© Вэнь-Цзы
❤1👍1
"Ветер" по сценарию Петра Луцыка и Алексея Саморядова. Режиссер Сергей Члиянц. Оператор Данила Горюнков.
В одном из комментов к моему предыдущему посту про «Ветер» мне справедливо попеняли на то, что в тексте нет ничего, кроме эмоций, и о чем фильм, непонятно. И действительно, после первого просмотра меня переполняли эмоции, и я была совершенно не готова ни к какому анализу.Пересмотрев картину вторично, попытаюсь что-то сформулировать.
Действие происходит в условном месте в условное время. Безусловно здесь только одно – постоянная война. Вчера, сегодня, завтра. Место действия Россия. Все остальное тоже условно. Поселок на берегу моря, где нет ни еды, ни работы, ни зверей. Только сухая трава, скалы, море и ветер. Еще полуразвалившиеся дома и в некоторых дворах люди, зачем-то косящие траву. Постапокалиптический мир, в котором люди кажутся случайной помехой величественного пейзажа. В одном из полуразрушенных обшарпанных домишек живет рыбак Иван Морозов (Даниил Феофанов) с любимой женой, красавицей Катей (Серафима Гощанская). Дома не осталось ни еды, ни денег. «Как жить будем, Иван?» - спрашивает Катя. И Иван отправляется в путь – за рыбой и новым платьем для жены.
По дороге Иван встречает сидящего в засаде с ружьем Сергея Волкова (Олег Васильков) по кличке Волк, и дальше Иван с Волком, как былинные герои, продолжают путь дальше в надежде найти рыбу, а заодно и узнать, кому на Руси жить хорошо (спойлер – никому).
Идут по обмелевшему морю яко по суху, приходят к привалу рыбаков на деревянных сваях над водой, едят сало с луком и ведут экзистенциальные беседы о рае и аде (больше о последнем), о грехе, вере и совести и о бывших небывалых уловах, пытаются поймать гигантскую рыбу – то ли сома, то ли Левиафана, который чуть не утаскивает Ивана под воду, рассуждают о том, хорошо ли убивать людей и… убивают. А по дороге едут, где-то идет война… Встречают проповедника новой веры, и Волк, мучимый угрызениями совести, уходит вслед за ним искупать грех душегубства, а Иван возвращается домой с деньгами и платьем.
Дальше начинается вторая часть фильма. Неспешность первой сменяется саспенсом, сюром, порой даже с элементами тарантиновщины. Не буду пересказывать подробно, и так сплошные спойлеры. Эта часть, как и первая, сплошь прошита аллюзиями, отсылками к сказке о мертвой царевне, христианской и языческой символикой. Желая воскресить умершую жену, Иван приходит с молитвой в церковь, но молитва из предстояния перед Богом переходит в бунт. Иван обращаясь к иконе Спасителя, упрекает его за то, что Он прячется, не являет себя миру, и кажется, что лик на иконе искажается, становится страшным. Не получив утешения от христианского Бога, он обращается к языческим обрядам, разгоняет всех плакальщиц, наряжает жену в новое платье и разукрашивает ей лицо, превращая в тотемную куклу. А потом перерезает горло ягненку и мажет его кровью жену… В этой сцене отсылки и к христианской мистике (агнец – Христос, кровь – Причастие), и к ветхозаветным обрядам… Не берусь однозначно интерпретировать эти сцены. В них отражается спутанность сознания современного человека, блуждающего в потемках между верой и безверием, христианством и язычеством, потерявшего все нравственные опоры, утратившего оринтиры. И тогда остается единственный путь – на войну, вслед за «русским военным богом», куда зовет очередной лжепророк…
Я уже писала в предыдущем посте про грандиозную работу оператора Данила Горюнкова. Каждый кадр настолько красив, что хочется нажать на стоп и репит, но эта мистическая гибельная красота природы, которая отвергла человечество за его грехи, и существуют сама по себе, больше не желая ему ни в чем помогать – ни кормить, ни спасать. И люди, находящиеся у последней черты в этом постапокалипсисе, существуют по другим законам, мало согласованным с бытовым правдоподобием – говорят чуть театрально, приподнято, привставая на котурны. Каждый монолог – самопрезентация, стремление стать видимым Богу и мирозданию и услышанным в своем последнем вопрощании – как жить будем?
Ольга Вайсбейн
В одном из комментов к моему предыдущему посту про «Ветер» мне справедливо попеняли на то, что в тексте нет ничего, кроме эмоций, и о чем фильм, непонятно. И действительно, после первого просмотра меня переполняли эмоции, и я была совершенно не готова ни к какому анализу.Пересмотрев картину вторично, попытаюсь что-то сформулировать.
Действие происходит в условном месте в условное время. Безусловно здесь только одно – постоянная война. Вчера, сегодня, завтра. Место действия Россия. Все остальное тоже условно. Поселок на берегу моря, где нет ни еды, ни работы, ни зверей. Только сухая трава, скалы, море и ветер. Еще полуразвалившиеся дома и в некоторых дворах люди, зачем-то косящие траву. Постапокалиптический мир, в котором люди кажутся случайной помехой величественного пейзажа. В одном из полуразрушенных обшарпанных домишек живет рыбак Иван Морозов (Даниил Феофанов) с любимой женой, красавицей Катей (Серафима Гощанская). Дома не осталось ни еды, ни денег. «Как жить будем, Иван?» - спрашивает Катя. И Иван отправляется в путь – за рыбой и новым платьем для жены.
По дороге Иван встречает сидящего в засаде с ружьем Сергея Волкова (Олег Васильков) по кличке Волк, и дальше Иван с Волком, как былинные герои, продолжают путь дальше в надежде найти рыбу, а заодно и узнать, кому на Руси жить хорошо (спойлер – никому).
Идут по обмелевшему морю яко по суху, приходят к привалу рыбаков на деревянных сваях над водой, едят сало с луком и ведут экзистенциальные беседы о рае и аде (больше о последнем), о грехе, вере и совести и о бывших небывалых уловах, пытаются поймать гигантскую рыбу – то ли сома, то ли Левиафана, который чуть не утаскивает Ивана под воду, рассуждают о том, хорошо ли убивать людей и… убивают. А по дороге едут, где-то идет война… Встречают проповедника новой веры, и Волк, мучимый угрызениями совести, уходит вслед за ним искупать грех душегубства, а Иван возвращается домой с деньгами и платьем.
Дальше начинается вторая часть фильма. Неспешность первой сменяется саспенсом, сюром, порой даже с элементами тарантиновщины. Не буду пересказывать подробно, и так сплошные спойлеры. Эта часть, как и первая, сплошь прошита аллюзиями, отсылками к сказке о мертвой царевне, христианской и языческой символикой. Желая воскресить умершую жену, Иван приходит с молитвой в церковь, но молитва из предстояния перед Богом переходит в бунт. Иван обращаясь к иконе Спасителя, упрекает его за то, что Он прячется, не являет себя миру, и кажется, что лик на иконе искажается, становится страшным. Не получив утешения от христианского Бога, он обращается к языческим обрядам, разгоняет всех плакальщиц, наряжает жену в новое платье и разукрашивает ей лицо, превращая в тотемную куклу. А потом перерезает горло ягненку и мажет его кровью жену… В этой сцене отсылки и к христианской мистике (агнец – Христос, кровь – Причастие), и к ветхозаветным обрядам… Не берусь однозначно интерпретировать эти сцены. В них отражается спутанность сознания современного человека, блуждающего в потемках между верой и безверием, христианством и язычеством, потерявшего все нравственные опоры, утратившего оринтиры. И тогда остается единственный путь – на войну, вслед за «русским военным богом», куда зовет очередной лжепророк…
Я уже писала в предыдущем посте про грандиозную работу оператора Данила Горюнкова. Каждый кадр настолько красив, что хочется нажать на стоп и репит, но эта мистическая гибельная красота природы, которая отвергла человечество за его грехи, и существуют сама по себе, больше не желая ему ни в чем помогать – ни кормить, ни спасать. И люди, находящиеся у последней черты в этом постапокалипсисе, существуют по другим законам, мало согласованным с бытовым правдоподобием – говорят чуть театрально, приподнято, привставая на котурны. Каждый монолог – самопрезентация, стремление стать видимым Богу и мирозданию и услышанным в своем последнем вопрощании – как жить будем?
Ольга Вайсбейн
Несмотря на выдающиеся художественные достоинства, прокатная судьба у фильма печальная. Он был в прокате очень недолго, затем его внезапно сняли без предупреждения. Но сейчас, к счастью, снова вернули в прокат, хотя всего в двух московских кинотеатрах (про другие города не знаю). Не пропустите! Смотреть нужно непременно на большом экране, тем более что других возможностей и нет, он не выложен на платформах.
👍4❤1
Победа ждёт того, у кого всё в порядке — удачей это называют. Поражение неизбежно для того, кто вовремя не принял необходимых мер предосторожности; это называют невезением.
Роальд Амундсен — норвежский полярный исследователь, первым достигший Южного полюса
Роальд Амундсен — норвежский полярный исследователь, первым достигший Южного полюса
🔥2😁1
Откровение без номера.
Суть магии привлекательности женщины не в том, как она выглядит, а в том, что и как она излучает
Суть магии привлекательности женщины не в том, как она выглядит, а в том, что и как она излучает
🔥2
Друзья, если кто-то ещё не посмотрел фильм ВЕТЕР, режиссёра Сергея Члиянца, то есть возможность купить билет по ссылке 👇
https://kinoteatr.ru/widget/16422738/?returnUrl=%2Ffilm%2Fveter-4%2F%3Famp%3D1
https://kinoteatr.ru/widget/16422738/?returnUrl=%2Ffilm%2Fveter-4%2F%3Famp%3D1
САРКАЗМ.
Сарказм - это личная (часто беспомощная) реакция на окончательный и несправедливый (по мнению страдальца) приговор от жизни.
Вопрос.
Помог яд сарказма сделать Вашу жизнь и жизни Вашего окружения лучше?
Ответ очевидный 🙂
"Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.
Сарказм - это личная (часто беспомощная) реакция на окончательный и несправедливый (по мнению страдальца) приговор от жизни.
Вопрос.
Помог яд сарказма сделать Вашу жизнь и жизни Вашего окружения лучше?
Ответ очевидный 🙂
"Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.
А вот это сюр нашего времени😂
👍1
Чем громче человек заявляет, что он решил отказаться от кого-то или чего, тем больше вероятность, что его больше туда не приглашают😁
👏1